mardi 11 octobre 2022
dimanche 9 octobre 2022
Leçon inaugurale de Bruno Latour - rentrée 2019 campus de Paris
vendredi 22 juillet 2022
Akseli Gallen-Kallela, les cycles du silence - Culture Prime
Lecture— Holzwege —M. Heidegger —trad.par Wolfgang Brokmeier —
Chemins qui ne mènent nulle part——林中路 ( 德文原文是 歧路）（法文翻成，無處可去之路）
« … Dans la forêt, il y a des chemins qui, le plus souvent encombrés de broussailles, s’arrêtent soudain dans le non-frayé.
On les appelle Holzwege.
Chacun suit son propre chemin, mais dans la même forêt. Souvent, il semble que l’un ressemble à l’autre. Mais ce n’est qu’une apparence.
Bûcherons et forestiers s’y connaissent en chemins. Ils savent ce que veut dire : être sur un Holzwege, sur un chemin qui ne mène nulle part. »
« Le titre allemand du présent recueil est Holzwege.
Le titre est très ambigu. Si, en effet, le sens premier de Holzweg est bien celui de « chemin » (Weg) s’enfonçant en « forêt » (Holz) afin d’en ramener le « bois coupé » (Holz) – le sens premier étant donc : « chemin du bois », sens encore en usage de nos jours chez les bûcherons, forestiers, chasseurs et braconniers –, un autre sens n’a pas tardé, dès le XVe siècle, à éclipser le premier. C’est celui de « faux chemin », » sentier qui se perd ». Dans l’usage courant, c’est celui qui a prévalu, ne se rencontrant toutefois que dans la seule locution : auf dem Holzweg sein (mot à mot : « être sur le chemin “du bois”, sur le chemin qui ne sert à rien d’autre, qui ne mène pas ailleurs, qui ne mène “nulle part” ») – locution signifiant : « faire fausse route », « s’être fourvoyé », « ne pas y être », et cela surtout au sens figuré. Ainsi dira-t-on : da sind Sie auf dem Holzweg pour signifier : « là vous n’y êtes pas, là vous faites fausse route ».
Lisant, au pluriel, et hors de l’expression stéréotypée, le mot Holzwege, le lecteur allemand est donc dès le départ dépaysé, mais non pas nécessairement choqué. Il a encore, face à ce titre, avec la façon de parler familière dans l’oreille, une vague consonance de « chemins en forêt profonde », de « sentiers plus ou moins inconnus ».
dimanche 3 juillet 2022
vendredi 3 juin 2022
documenta. Politik und Kunst
samedi 8 janvier 2022
Shun Tzu HSU, audio Chopin polonaise fantaisie op. 61
Shun Tzu HSU Chopin polonaise fantaisie en la bémol Majeur op. 61
Partie l’arpège de l’introduction lente
vendredi 7 janvier 2022
vendredi 3 décembre 2021
lundi 18 octobre 2021
Lacan, Le séminaire. Livre XI : Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse,
Dans un rêve, il est un papillon. Qu’est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu’il voit le papillon dans sa réalité de regard. Qu’est-ce que tant de figures, tant de dessins, tant de couleurs ? — sinon ce donner à voir gratuit, où se marque pour nous la primitivité de l'essence du regard […] . Effectivement, c’est quand il était le papillon qu’il se saisissait à quelque racine de son identité — qu’il était, et qu’il est dans son essence, ce papillon qui se peint à ses propres couleurs — et c’est par là, en dernière racine ; qu’il est Tchouang-tseu.1
1 J. Lacan, Le séminaire. Livre XI : Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1973, p. 72.
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