日 + 雲 = 曇 / 木 + 嬰 = 櫻

就像玫瑰出現在撒哈拉沙漠，仙人掌到了亞馬遜雨林，

枯了 ，也碎了，

這是校園裡 五月最後倔強的， 櫻花

還有 ，才將開了就要謝了的 ，曇花

曇花 ，太陽與雲朵於日裡夜裡的 ，剎那間 之一現

櫻花 ，如初生嬰孩每日，日裡夜裡 ，年輪增長之輪迴

　

雜記 ----海棠，鳳凰花後有荼靡

使一件作品不能完成的就是作品本身，

我們的去路受到阻礙，這才使我們會沿著此路旅行下去 。

旅行有兩種時間，一種是身體的時間，另一種是思考的時間。

身體一直在計算體能的極限，但思考卻一直往極限之外馳騁。

「自我放逐」是永遠的過渡狀態，

是精疲力竭之前的逃逸路線。

體能「耗盡」之後，真正的旅行才要開始。

如《遊戲時間》或《薩拉戈薩的手稿》，

迷宮般的逃逸路線正是這兩種時間交互作用的結果。

虛脫是為了走更遠的路，移動只是為了回到原點，無所不在其實是哪裡也不存在。


會不會，就像鳳凰花只屬於這個季節的一小部分旅程，

各自謝去後，人情離分，其實沒有誰於誰的執念了。

而人呢? 可能一直注視著其他方向，最終仍是忽略了屬於人生命的真理。

還有我也還蠻喜歡在畫布上畫著畫著， 那雜草叢生的感覺 ，而草色凝碧。是自己加上去的。

草常是被都市裡的酸雨淋過，被艷陽曬的微黃。



四季推移且迴翻迭轉，

荼麋為彼岸花 ，

繁花終會謝的，但年輪將會增長，而海棠與鳳凰花後仍有荼靡。

待開到荼麋花事終了，葉就綠的唯草色的凝碧 。

花開荼麋

荼靡，一種薔薇科的草本植物，春天之後，往往直到盛夏才會開花。

因此人們常常認為荼靡花開是一年花季的終結。

蘇軾詩：“荼靡不爭春，寂寞開最晚。

”任拙齋詩:“一年春事到荼靡。

”王琪詩:一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。開到荼靡花事了，絲絲天棘出莓牆。”

這每一字句，都是這夏天最後一抹花語的詮釋。

《紅樓夢》中也有關于荼蘼的一段。

《紅樓夢》中《壽怡紅群芳開夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個人物的命運，

其中就有荼蘼。女僕麝月抽到一張花簽，是“荼蘼─韶華勝極”。

“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之後自然是群芳凋謝了，有完結的意思；

荼蘼花在春季末夏季初開花，凋謝後即表示花季結束，所以有完結的意思。

而“開到荼蘼”的意思就是花已凋謝，一切結束。

　　“開到荼蘼花事了,塵煙過,知多少？”荼蘼是夏天的最後一種花，開到荼蘼了，

便沒有退路，也不能繼續美麗了。多麼絕望與頹廢的兩個文字。

　　荼靡花開，花事荼靡，一株佛家經典裡孤獨寂寞的彼岸花，

居然，是花中十友排行第十的韻友。

想來誰也不信，荼靡的寂寞，是所有花中最持久，最深厚，也是最獨特的。

茶蘼是花季最後盛放的鮮花，茶蘼花開過之後，人間再無芬芳。

只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。所以有人說，花兒的翅膀，要到死亡，才懂得飛翔。

無愛無恨的土壤，要到死亡，才會再萌芽開花彼岸花又名曼珠沙華（曼殊沙華），

出自《法華經》，這美麗而又憂傷的名字來自法華經“摩訶曼陀羅華曼珠沙華”，

為天界四華之一，意為開在天界之紅花。傳說中，此花是接引之花，花香有魔力，

能喚起死者生前的記憶。一般認為是生長在冥府三途河邊，盛開在陰歷七月，大片大片，

鮮紅如血，傾滿大地，復蘇前世的記憶。所以花語也是：“悲傷的回憶”。


　　曼珠沙華開在夏秋彼岸期間，非常準時，彼岸花便是因此得名。

她是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，

紅的似火，因而被喻為“火照之路”，曼珠沙華是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，

靈魂便籍由著這花的指引，

　　佛典中也說曼珠沙華是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除……

是一種天降的吉兆，可是這吉對于塵世中的你我，卻是大大的不利。

彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。

如此之類，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分離的表征，沒有了那份無與倫比的超脫，

即使自命忘情，也不免會為她流淚。盡管願望的最深處，並不希望你我荼靡，

不希望看到悲傷的彼岸花，卻依舊祈禱籍著你的手，讓她發芽、綻放。

周夢蝶 六月

*六月

蘧然醒來

繽紛的花雨打得我底影子好濕！

是夢？是真？

面對珊瑚礁下覆舟的今夕。

一粒舍利等於多少堅忍？世尊

你底心很亮，而六月底心很暖──

我有幾個六月？我將如何安放我底固執？

在你與六月之間。

據說蛇底血脈是沒有年齡的！

縱使你鑄永夜為秋，永夜為冬

縱使黑暗挖去自己底眼睛……

蛇知道：牠仍能自水裏喊出火底消息。

死亡在我掌上旋舞

一個蹉跌，她流星般落下

我欲翻身拾起再拚圓

虹斷霞飛，她已紛紛化為蝴蝶。

附註：

釋迦既卒，焚其身，得骨子累萬，光瑩如五色珠，搗之不碎。名曰舍利子。

-------------------------------------------------------------------

六月

枕著不是自己的自己聽

聽隱約在自己之外

而又分明在自己之內

那六月的潮聲

從不曾冷過的冷處冷起

千年的河床，瑟縮著

從臃腫的呵欠裏走出來

把一朵苦笑如雪淚

撒在又瘦又黑的一株玫瑰刺上


霜降第一夜。葡萄與葡萄藤

在相逢而不相識的星光下做夢

夢見麥子在石田裏開花了

夢見枯樹們團團歌舞著，圍著火

夢見天國像一口小袋

而耶穌，並非最後一個肯為他人補鞋的人

-------------------------------------------------------------

六月──又題：雙燈

再回頭時已化為飛灰了

便如來底神咒也喚不醒的

那雙燈。自你初識寒冷之日起

多少個暗夜，當你荒野獨行

皎然而又寂然

天眼一般垂照在你肩上左右的


那雙燈。啊，你將永難再見

除非你能自你眼中

自愈陷愈深的昨日的你中

脫蛹而出。第二度的

一隻不為睡眠所困的蝴蝶……


在無月無星的懸崖下

一隻芒鞋負創而臥，且思維

若一息便是百年，剎那即永劫……

蟬翼

生命總是飛沙走石的，之於你我。

人間，人寰，傷過你幾次？

關於生存，關於基本的幸福，這個社會始終存在多麼巨大的差異。

在牆的內端，沒有天空與草地的分別，更別說是海天朦朧的蔓延。


但仍有一群人任憑自己使勁地睜大眼，迎接的不外乎是黑外的黑，暗中的暗。

但在那座爬不過，因而無法想像的高牆之外，卻有著連酣眠的夜夢中，背對或面對，

都能感覺到的溫暖陽光，舒適且均勻在眼前烘烤著一片昏黃。

書摘 十月 / 菩提樹 / 還魂草

今天下午在民生圖書館讀書
一些書摘

周夢蝶—《十月》

就像死亡那樣肯定而真實

你躺在這裡。十字架上漆著

和相思一般蒼白的月色

而蒙面人底馬蹄聲已遠了

這個專以盜夢為活的神竊

他底臉是永遠沒有褶紋的

風塵和憂鬱磨折我底眉發

我猛叩著額角。想著這是十月。

所有美好的都已美好過了

甚至夜夜來弔唁的蝶夢也冷了

是的，至少你還有虛空留存你說。

至少你已懂得什麼是什麼了

是的，沒有一種笑是鐵打的

甚至眼淚也不是……

-----------------------------------------------------------------

菩提樹下
　
作者。周夢蝶

誰是心裏藏著鏡子的人呢？

誰肯赤著腳踏過他的一生？

所有的眼都給眼蒙住了。

誰能於雪中取火，

且鑄火為雪？

在菩提樹下，

一個只有半個面孔的人，

抬眼向天，

以歎息回答

那欲自高處沉沉俯向他的蔚藍。

是的，這兒已經有人坐過！

草色凝碧。

縱使在冬季

縱使結跗者的足音已遠去。

你依然有枕著萬籟

與風月的背面相對密談的欣喜。

坐斷了幾個春天？

又坐熟了幾個夏天？

當你來時

雪是雪，你是你

一宿之後

雪即非雪，你亦非你

直到零下十度的今夜

當第一顆流星暗然重明

你乃驚見：

雪還是雪，你還是你

雖然結跗者的足音已遠去

唯草色的凝碧。

--------------------------------------------------

還魂草

「凡踏著我腳印來的我便以我，

和我底腳印，與他！」

你說。 　

這是一首古老的，雪寫的故事

寫在你底腳下

而又亮在你眼裏心裏的，

你說。雖然那時你還很小

（還不到春天一半裙幅大）

你已倦於以夢幻釀蜜

倦於在鬢邊襟邊簪帶憂愁了。

穿過我與非我穿過十二月

與十二月在八千八百八十之上

你向絕處斟酌自己

斟酌和你一般浩瀚的翠色。

　南極與北極底距離短了，

有笑聲曄曄然從積雪深深的覆蓋下竄起，

面對第一線金陽

面對枯葉般匍匐在你腳下的死亡與死亡

在八千八百八十之上

你以青眼向塵凡宣示：

「凡踏著我腳印來的我便以我，

和我底腳印，與他！」

　註： 傳世界最高山聖母峰頂有還魂草一株，經冬不凋，取其葉浸酒飲之可卻百病，

駐顏色。按聖母峰高海拔八千八百八十二公尺。

現在、今天、此刻。

我們都長大了，都老了。

會不會有時候連追逐夢想的力氣也失去了，甚至失去了夢想。

世界仍然變動著，像這些日子以來，經歷的點點滴滴。

幾年前的我們怎麼能預料現在呢？
曾經執著的也只剩下一點痕跡，曾經像里程碑的，跨過關卡時很開心。但想起來的時候，

像風刮過似的。


很輕易。

希望，你們都好好的。

記得要，好好的，深呼吸。

遠遠的草上

看圖說畫

生命都脆弱。習慣了，又是否代表人會強壯些。
遠遠的草上
我髣髴聽見
有一點
水滴的聲音
如果我們坐在階前

輕輕地
猶豫
聽一聽 落葉的行色
水的煙色
如果我們互相靠著，為
那寧靜

詩的必要條件

加勒比海的詩人渥克特（Derek Walcott）說：

批評精神，是詩的必要條件。

詩人對社會的專注審視和他對自我的專注審視是一樣的。

因此，他必定會在自我和社會裡看到缺陷、罪惡、錯誤、背叛。他們無法歌頌社會的完美。

stressed 和 desserts

英文字 stressed 和 desserts 的關係，

只要把 stressed 倒轉來寫就是 desserts，生活中的壓力和挫折，

表面上是苦的，但換個角度看，它們正是人生中的甜點，也許能讓一生更豐富和圓滿。

C'est La Vie

C'est La Vie ，微涼的晚，深夜，

聽著。就讓CD不停的轉。星期六覺得很忙奔波。

而且知道說缺水，那天把晴天娃娃給拿下來，

C'est La Vie，法國人常說的一句話，人生如斯，是啊，生活明明就是如此轉，

如此多的事情、卻又懷抱著眾多的視界。

寬廣的人生，卻有些散淡的日子，

只是，安於作一些特別的韻腳。

夜闌靜。

依稀記得昨天好像夢見搭火車。還有聲音。綠色的風。我看見

<浮生若夢> Les Éphémères

昨日聽了胡朝聖教授主持的藝術在河左右---地景裝置，關於城市行銷和都市更新，

種種有關公共藝術的課題的座談會

將近四小時應該很累了..........又到小碗家弄作業，彈琴，摸貓咪.

不過晚上生理時鐘還是調不回來，

遂想起兩年前的法國陽光劇團的鉅作 <浮生若夢> Les Éphémères。

演出時間也是國內少見的漫長：六小時的幅度，大概賴聲川的 <如夢之夢>也是可比擬的長度

那時感動得哭，想想後來也沒再去 兩廳院看別的劇了，原因想來也是因為太貴

與普魯斯特的小說有些神似

如果世界即將毀滅，此刻，你最想做些什麼？普魯斯特的話語，

啟發了莫虛金在一年前開始和演員工作，浮生若夢。

「我想要做一齣戲呈現出人類的真實面貌，呈現不斷在消逝中的生命片段。

我想要講關於『稍縱即逝』這件事。為何我們沒有人體驗到生命是短暫的？

為何我們沒有人體驗到死亡的必然性？……在這個世界上我們都沒有名字，

我們彼此都奇異地相似。我們都有相似的童年，相似的創傷，相似的甜美回憶。

我們總是同樣地形色匆匆，同樣對生命周遭的事物充耳不聞也看不見。

我們只是希望把這些被遺忘的時刻集結起來，呈現在觀眾面前，只是，

不知道觀眾能夠真的放下心來看見、聽見這些時刻。

即使只是一個短短的片段。」---- 亞莉安．莫努虛金............................................................................................

這樣....................

人生掠影是歷史，是回憶，是影像，是過往恍若詩篇，像散文，

一幕幕真實，卻也是幻像如下一秒會不見的泡泡

可惜即將消失

台北公館 有片原始森林 ??

台北市內除了士林、北投、南港、內湖、文山等等山區區域還留有原始森林外

其他密密麻麻都是房子；整個台北市中心僅存的大片綠地，

只有大安森林公園、228公園、植物園等等；然而，現還有一個，那就是公館

公館商圈、水源快速道路、羅斯福路、基隆路與台大校園，台北縣市民眾每天上下班經過這裡，一般人不會注意

夾在水源快速道路、福和橋、永福橋與汀洲路這四個路段之中，

也就是自來水園區、寶藏巖、兒童交通博物館、新店溪河濱公園區域裡的這一大塊，就是一大片密密麻麻的綠地。

台北市中心公館地區，很神奇的留有一大片的森林與綠地。

從兒童交通博物館大門走進去後，會嚇一跳，很難相信你人就在台北市的市中心裡。

因為這裡不只是一片綠地，而是一座森林。

整個森林裡樹木多到無法計算，樹木種類也多到數不清，

光是兒童交通博物館內，

總計就有楓香、榕樹、垂榕、樺樹、苦楝、羅漢松、茄冬、莿桐、樟樹、鳳凰木、相思、櫻花、台灣欒樹、苦楝樹…等等數十種。

成列的老樹圍牆外，就是車水馬龍的師大路與水源快速道路。

更誇張的是，根據台北鳥會調查，目前當地至少有25種鳥類出沒，

像是貓頭鷹領角鴞、珠頸斑鳩、野鴿、紅嘴黑鵯、白頭翁、樹鵲、紅尾伯勞、綠繡眼、

五色鳥、家八哥、小白鷺、黑枕藍鶲、小彎嘴…，甚至有大冠鷲，以及保育類的長吻白臘蟬，

還有貢德氏赤蛙等多種蛙類與昆蟲，生物多樣性豐富。

樹上的果實，吸引了眾多鳥類，而短短3公尺外就是車水馬龍的快速道路。

其中一條由竹林枯葉鋪陳與高大樹木匯集而成的綠色隧道，更是內行人眼中的美景，

因為儘管大安森林公園、植物園等綠地面積都比這裡大，

但大多很人工，只有這裡是台北市中心內少數最接近原始的森林，

是台北市內最具有鄉村味與接近原始生態的地區。

這裡幾乎可說是台北市內僅存的鄉村景觀綠地。但可惜即將消失。

想去看看嗎？很抱歉！這個地方，

你恐怕從此之後再也看不到。

因為台北市長郝龍斌已經計畫要把這些樹木與鄉村美景移除，

準備在這些綠色草地上鋪上水泥，

建設一個可以方便台北市民騎單車、

更加人工水泥但卻可以展現政績的「公館水岸新世界」與「客家文化主題公園」，

而急著求表現的台北市政府都市發展局，也在尚未依「臺北市樹木保護自治條例」

完成樹木調查與遷移計畫之前，就迫不及待在5月20日總統就職紀念日當天舉辦動工儀式。

要了表現郝市長看，都發局已經迫不及待砍樹。

台北市政府的計畫，是要把原本給沒有選票的兒童使用的兒童交通博物館拆除，

然後改建成「客家文化主題公園」，

並計畫移除152棵原本長得茂密健康的各種樹木，改種近年來大流行的油桐樹，

接著再以水泥鋪設象徵客家人的梯田與茶園，以人工斜坡方式建造空中平台與自行車道，

藉此串連到新店溪畔形成一個自行車路網，變成「公館水岸新世界」。

建設台北市沒有不對，但讓環保團體與當地居民質疑的是，明明可以保存而且健康、

且已有鳥類與昆蟲定居的完美生態樹木，

為何要因為想把桐花移過來，就要將其移除？

因為樹木一旦被遷移，存活率就會大幅降低，

而且原本形成的天然鄉村美景與生態也會從此消失。

客家人不是只有油桐花，園區裡許多原有樹木也都與客家生活歷史有關，

為什麼一定要追求桐花流行反而失去原有特色？

這一批批健康樹木，都即將被移除。

建設台北市沒有不對，但讓居民反彈的是，為什麼只是為了要有單車道，

就要大興土木動用水泥，並把許多老樹移除，

而且規劃中的單車道出入口是在螢橋國中校門口，會嚴重影響學童上下學安全。

而且為何同樣都是兩輪，郝市長卻只重視單車、而不重視輪椅，不順便把學童、老人、

無障礙等便利安全的因素考量進去。

匯集了眾多鳥類與昆蟲的樹木，即將成為台北市長政績下的犧牲品。

居民不懂的是，建設台北市沒有不對，但為什麼要建設就一定只是想到硬體，

卻未見更棒的客家文化主題公園軟體計劃？建設台北市沒有不對，

只是很遺憾的，在原本公館地區裡的這片森林，從此以後，我們可能看不到了，未來看到的，

會是非常人工美的水泥。

因為市政府對於自然步道協會等等環保單位的陳情不太理睬，對居民的疑慮不太理會，

都市發展局只急著要完成郝市長連任之路的水泥政績。

相關搶救客家文化主題公園樹木等相關議題，

可逕洽居民部落格網址：http://mypaper.pchome.com.tw/news/hakkapark；自然步道協會網址：http://naturet.ngo.org.tw/，http://blog.xuite.net/naturet/ngo

在永劫回歸裡

步伐開始輕盈了起來

但我看見他們走向射穿的彈孔

往未來倒退

向過去前進

在永劫回歸裡。

當鯨魚開始唱歌

這詩 就會很輕

很輕

會把鯨魚飄往 很遠

很遠 的

南極。

照片( 圖一 07 / 12/ 31 上午 11:37 / 圖二 09 / 02 / 21 上午 )

扉頁。曇花。晴天娃娃。

扉頁 :你如何堅定往方向走 ?

「花苞很多都不開就要剪掉一些，讓它專注開一朵花，

很像人，一定要放棄掉一些，讓自己唯一的東西可以綻放。」

偶然翻閱 ， 以前的日記 ， 看到的一句話。

還有一張 ， 家裡曾經 。 種過開過的皎白的曇花照片。

這張曇花照片，

享享，跟妳交換日記時，妳可能看過。
( 我把九年前的照片翻拍，放上來 )

另外 知道自己興趣很多，

而 擁擠的城市，原來也有空曠的草原，我也不想隨波逐流，

有時可能覺得彈鋼琴 ， 比畫畫更開心，

因為形而上，不用看的那麼多那麼深.....

太瘦了，也回不了頭。

但我畢竟選擇了繪畫，請我一定好好想想生涯規劃。

自己創作的東西有著自己的閉鎖性，

也不大喜歡受別人影響，

自畫自己的，

色彩有點古典，

棕色調的感覺太多，

又翻了翻日記 。

「回家之後，妳習慣打開音響，是因為真正喜歡音樂，還是害怕空虛？」

「在人生中最悲哀的事情是，給了妳翅膀，卻不讓妳飛。」

「妳對別人的背叛或批判總是畏懼，卻對自己的展現寬容 ?」關於這件事要如何解決 ?

「我的夢想，是恐懼開出來的花朵。」...這是那時高中決定只考美術系時寫的句子


而望一望書架上好多的書本，翻開扉頁

瞥見，

都是六七年前的了

對了.............還有那天到三重高中訪問時

實在是看見好多好多的燕子

還有.................把.晴天娃娃掛上後~變得很熱
都沒有下梅雨

選擇題

人生有好多選擇題。

選擇一間學校，一個工作，準備之後考研究所還是先去學校實習，.....................。

我現在選的是 一個方向，

覺得自己現在心裡是:偏向藝術家或哲學家的思考方式

不計較利益，只做自己覺得喜歡的事情

像選擇教畫畫，

其實也磨練自己，

喜歡跑到不一樣的地方去看看世界，

去聽聽不同的聲音，

於是走在許多的道路上，

發現了無數地方...大直 內湖 新店 北投...............很多地方的美

有的家教學生進步很快

突然覺得自己好像有能力 讓人成長

讓 她 好像遠遠超越於同年齡之上，

不過也知道，

當老師重要的並不僅這專業能力，

而是能將自己的人格特質，

去潛移默化

使學生對人事物都有正向的概念 這才是能用一輩子的

絕不是技巧到哪 ? 或分數幾分的問題

讓他們對這興趣能越來越濃厚，

哈哈 不過最近因應學生之需求，

去練一練國畫了，

她跟我說很喜歡國畫工筆花鳥，

還好我國中至高中練了蠻長時間，

教這個很修身養性，

而從小看老爸寫的一堆行書草書，

自小學練的書法佔了櫃子很多的空間，

花了很多時間比賽和練習，

媽媽曾以為我可以當書法家 ~~~ 哇哈哈

但平心靜氣 寫著畫著

這樣的時刻也蠻好的，

如果我能將國畫的東西和西洋繪畫，

找到一個能結合繪畫和突破的方向也不錯

we have all the time in the world

我們擁有世界上全部的時間，

足夠我們發現生命中，

那些美好的事物


雖然今年竟然快要過了半年了，

影像，隨著往返的四季推移著

這時間該有的溫度和廣度

潛水鐘 IN TO THE WIND ~~~讀一些哲學概念之後

有時會想起一些人。

或許是某個曲調，或是一陣夏天的風。

那裏邊是 微微的 迷途詩冊。

只是時光的迷走

或者讓那些情感重量 向時空拔河。

什麼東西接近一間完整的圓 ? 或者什麼接近人所說的完美 ?

那不真實存於現象界

抑或形而上的東西 才可能完整

小孩子身上可以看到的

我越來越贊同 盧梭 !! 自然論所說的話 人接收的資訊越多 好似就漸漸染了過於炫麗的色澤了

有些像是

大人也許從來沒有認清楚實相，總是被牽著走。

人長大後只是個鬧脾氣的生物，什麼都想要。

就像神隱少女的無臉男一樣。



每塊石頭都不同。有乾的。有溼的。沙沙的。平的。尖的。冰冰的。溫溫的。
有青苔，滑滑的。阿~~~~~~能夠去揀選哪塊石頭比較好嗎?

乾的比較好? 溫溫的比較好?沒有任何標準需要拿來評比石頭的好壞，

每塊石頭沒有好也沒有不好。

所以任何一塊石頭都很好。而且，沒有任何一個狀態，是這個石頭的常態。

每塊石頭在不同氣候轉變下，就會有不同的冷熱乾濕。

每塊的狀況都沒有定性，不是常態，這塊乾的下一秒淋了雨就濕了。

沒有一塊石頭比另一塊更好。也不需要去比較哪塊石頭比較好。

如果說

人生活的感動

或觀賞藝術作品的 理解的瞬間 是種頓悟

而指涉的概念意義
又為何呢?

人總是
被遮掩
看不清自己的所有部份

就像是月蝕

你以為有些是清楚有些是晦暗!

後來知曉

不管是黑或白
其實 是一樣的。

重要的是你用什麼角度擁抱世界
人們的心裝的是什麼 ?

在看似不美的。混濁的。鹹的。如此深沉的。海水，蒸發後也只剩下潔白的鹽粒。

人。唯一值得活著好好珍惜身邊所有人
重要的部分是那些看不見的背後的表象外的世界。


人的姿態。由於看得太清楚
聽得太多太多
讓感官蒙蔽了心

老子: 五色令人目盲；五音令人耳聾；
五味令人口爽；馳騁田獵，
令人心發狂；
....................................................
　是以聖人為腹 不為目。
故去彼取此。

人的姿態。因為五色紛雜，眼花撩亂，

所以在這世上，不斷的顛簸。





後記
老子: 五色令人目盲；五音令人耳聾
注 !!!!!!!!!!!過分追求色彩的享受 最後必弄的視覺遲鈍 ；視而不見；

過分追求聲音的享受 最後必弄的聽覺不靈； 聽而不聞

全才詩人蘇東坡曾歎道：「人生之苦，自識字始。」

也就是說，他覺得人生活在這世界上，所承受感慨的一切辛酸苦、

憂懼哀傷，皆來自於讀書識字的那一刻開始。

　　就因為學得讀書識字而方才開啟了心靈的智慧，

個人的思維哲理也就此而產生；

心靈既有了思考能力，對外界人事物的觀察、感受，自然就來得更細膩、更深刻；

以至愛惡欲憂苦嗔的共鳴震動感，更是直入心房。

五月 我心毀壞的部分 送修

它壞了，
所以心也崩壞了 ，

發現有些東西故障了會驚覺，

需要靠這這些物質性的一切和科技的種種，

我真的精神面上竟是如此的依賴 @@

有個新的高中學生是一個之前巧遇認識的學妹，

星期一的簡訊說要學素描，

連絡我唯一的管道就只是手機

就想著她連絡不上我的樣子，

我就很想大哭


還有好多朋友，鯨魚說 想一起去看北美館的龐畢度展，

可是兩人都較常用手機聯絡方式 ，.......

這幾天感覺，
就是我心竟然隨著手機受潮 而崩壞了

原因來自那天

那天學生竟然決定開始學工筆畫~國畫

( 我又得好好繼續練了 國畫的一切

要教(尬)工筆畫了耶)

而不小心把水打翻，弄得我手機都濕了


送修

感覺心裡，就只能唱著無聲的歌，寫著無字的文

輕輕瞥見， 灰塵於微弱的光中在風裡翻飛，翻飛，

今天，滿是浮雲的天空，

金色陽光炫目

在暮色中滾著熱淚，

我逐漸隱沒在之後湧起的群嵐中，

那時遙遠的清晨是一張著墨不多的精細素描，

夕陽把跑道都染紅

看著遠遠的背影繼續往前走 ，

在世界這頭 ，我用微笑，送你走





是啊

風箏線 是如此孱弱，

而浮生若夢，

何者是實?

何者是空 ? 何去何從?

迴旋 寂--致--

(這是雨後的牽牛) 渲染的旋轉著

朵不為花

存於霧裡

流離於時間

這世界 這城市 有太多的出入口了

太多的路可以選了

因此 終究不清楚


人們已自多少的時光中

在華麗裡迴旋

迴旋

華麗假象底層中始終的迷霧

需要多少時間迴旋 ?



在塵與土之間萬象穿梭

遊走花草中不屬於誰的顏色


偶爾

雨水和陽光可以閉鎖用心刻畫的世界

無數牽牛花 無數莞爾的笙

陽光圍攏池側成 簾幕

輕輕走下樓梯。

呼著水裡的稀薄

把它帶回輕輕的絮語。
一支蠟燭在自己的光焰裡睡著了。

時間的搖籃輕輕地擺

死亡輕輕地呼吸

偷偷繞過它

緊緊懷著向永恆求救的密件。

讓我獨自到沙灘上放風箏

從流星在夜幕所突破的缺口

探聽星星們虛假的作息。
一切，請不要驚動了的文明。

一支蠟燭睡著了，像筆飛舞著，夢般假象朝空中畫著。

水池

陽光圍攏池側成一簾幕

我在池裡盛滿煙霧。

對不起
千百回從酢漿草上擦身地走過。

風從背後吹來。　　　

　風是一條甬道　　　　　　

　　那裡是不止的脈膊抑或跫音?


舞躍著漂移。漂移。漂移。漂移。漂移

方法的科學性?

藝術批評 無論書寫還是閱讀時

謹記

方法的科學性

並不代表 我們對美學有深層的認識

台北南海 植物園 09/05/01

植物園

是小時候
花上大把大把時間畫畫的地方

昨天忙完一段後的畢業總審
和朋友金魚一起游到植物園裡面去

也看了歷史博物館 張大千的國畫展
張大千的畫

氣韻與線條令人觀止和深省

-----------------------------------

相對可見於形的植物園

心底有一座秘密花園　
花草聚生其間,

花開時　滿園寂靜繽紛 ,　花落時　滿園繽紛寂靜

絕美的景致　只有妳一個人看見

如在不能言喻
可以一個人從心裡綻放花開般的微笑,

也在無可訴說裡

一個人感覺那種花落似的飄零,

美景難言

秘密花園　無比繽紛 也無比寂靜

風來了就飛吧

不要有顧忌的去看看這個世界~

http://www.flickr.com/photos/paradise_dpi/有植物園全部照片

是用手機拍的

臨時意起~就沒帶相機了^^